Половина моего избранного пишет о прошлых жизнях и дурно на меня влияет. Я начинаю задумываться о том, уж не жила ли сама в мире, который описываю. Думаю, нет, потому как все, что приходит мне в голову, больше похоже на постепенное раскрытие, а не вспоминание, но какова идея! Если бы я действительно когда-то жила в том мире, это объяснило бы многие мои сегодняшние взгляды.

Например, мое неприятие почти повсеместно распространенного убеждения, что человек — любимое творение Божье, а животные и стихии, пускай и наделены куда большей силой, уступают человеку перед ликом Творца, ибо только в человеческом существе горит небесный огонь. В моей вселенной, как я уже писала, человечность не возводят в абсолют, разумность не возводят в абсолют, самую жизнь не возводят в абсолют. Божественный свет одинаково горит в рабе и царе, в зайце и драконе, в циклоне, идущем с востока, и раскаленной мантии Земли. Знаешь ли ты речь или двигаешь материки, летаешь ли в поднебесье или никогда не покидаешь земные недра, обладаешь ли собственной волей или являешься почти обезличенной силой — если ты создан Небесным Отцом, ты дорог Ему и в тебе можно углядеть Его образ. Вероятно, из этого происходит и моя тяга к Реальной Реальности (корявое наименование, но за точность я полюбила его с тех пор, как услышала): в ней я вижу образ Бога. Единственное, в чем образ Творца встречается от случая к случаю, — искусственная реальность, созданная человеческими руками, для которой Богом выступает сам человек.

Следовательно, если человечность не возводится в абсолют, значит, такие типично человеческие дарования, как речь и нравственность, полезны в отношениях с другими людьми, но никак не помогут в общении с Богом. Во многих языках моей вселенной обозначение долженствования несут два слова. Смысл первого можно передать как "должен людям", а второго — "должен Богу". Думаю, обитатели этого мира с детства приучаются отделять требования общества от голоса сердца. Ведь храм Создателя находится в сердце каждого человека, и голос совести почитается голосом Творца. Он может молчать, его можно не слушать, но само понятие о том, что желания общества — не единственно верный предписанный путь — важный постулат мировоззрения. Справедливости ради стоит сказать, что это не мировоззрение бунтарей. На словах все выглядит красиво, но на деле большинство людей не замечает расхождений между требованиями Бога и окружения и, как и многие из нас, может принять внешне привлекательные чужие взгляды за голос сердца.

Второй особенностью, которой я с детства отличалась от известных мне писателей, было наречение героям ничего не обозначающих имен. Об именах я писала в одном из предыдущих постов: подсознательно чувствуя самобытность каждого человека, родители дают детям имена, не имеющие ни значения, ни аналога. В большинстве случаев такие имена я давала своим персонажам, а когда меня спрашивали, что они обозначают, я отвечала, что ничего. Такое имя я дала и себе четыре года назад.

Наконец, третья особенность — это мои крайне широкие взгляды на брак. Главное, чтобы супруги были разнополы, а их количество, образ мышления и биологический вид — дело второе. На святость брака это никоим образом не влияет, потому что божественный свет, как я говорила выше, горит во всем, что создано Творцом. Что до потомства, то, сочетаясь с живым существом, можно было это потомство получить. Вероятно, для этого нужна определенная волшебная сила, врожденная или приобретенная, но, в целом, дело это вполне доступное. Что до сил неживой природы, то их браки вроде бы бесплодны, хотя среди обитателей материка есть мнение, что духи природы, так называемое "третье поколение" стихий, — это дети от браков второго поколения — собственно сил неживой природы. Не знаю, так ли это.